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文始经启示录039：从有生有灭悟无生无灭
| 关尹子说，天地万物都是为外力所创造，那么又有什么不需要外力创造的存在呢？这种存在是什么呢？悟到这种存在的人会有什么不同呢？为什么说人也来自有形世界内在的无形存在？为什么说各个宗教表述不同，本质却相同？现在，我们一起来精读《关尹子》柱篇的第七章，先看经文。关尹子曰：天非自天，有为天者；地非自地，有为地者。譬如屋宇舟车，待人而成，彼不自成。知彼有待，知此无待。上不见天，下不见地，内不见我，外不见人。我们还是先尝试着把这段经文变成今天的家常话。关尹子说：苍天是不会自己成为苍天的，一定是有一个创造苍天的力量存在。同样，大地也不是自己就能变成大地的，也有一个创造大地的力量存在。这就好比房子、舟船、车子，都是依赖人去创造出他们的，他们也不能自己创造自己一样。知道了天地万物都是要等待外力去创造才会出现，知道了有一种存在不需要依赖外力而创造。也就是说，不要等待别的存在来创造，这种存在就是大道。大道本身是没有上天的概念，也没有大地的概念，更没有自我和他人的概念，完全没有任何分别心。一个彻悟大道的智者，也会消融掉内在对万物的分别与取舍，甚至能够做到无我。读完了这段经文，并且理解了，我们就可以把它高度地概括一下，关尹子等于在告诉我们，生万物者无有生，灭万物者无有灭。这种不生不灭，无形无相的存在，就是天地万物的源头，也是最终的归宿。能够对这种存在做到心领神会，便是悟道，便会去掉普通人的分别心、好恶心和取舍心，就会获得生命的大自在。2020年5月26号精读这段经文我写了一段心得，跟大家分享：房屋和车船，似乎是人创造的，而我们人，似乎是由天地共同创造的。凡是能够被创造的东西，看起来都是有生有灭的，而创造这些被创造物的最根本的力量，却是无生无灭，永恒存在的。所谓悟道，就是看清有形事物生灭无常的本质，看清有形事物背后无形而又强大的存在，进而了解自己本质上也是那个无生无灭的力量所创造。我们从无形而又永恒的存在中来，最终又会回到那里去。因此，我们生命的本质也是无生、无灭，永恒存在的。这样，我们便会摆脱外在假象的欺骗，能够明白自己的本来面目，从而消融掉内在的分别心，减少个人的好恶心，慢慢地回归到无喜、无怒、无哀、无乐的中庸道境。其实，关尹子的老师，伟大的老子，在《道德经》当中，也有几句话，跟关尹子现在讲的几乎一样。老子说“有物混成，先天地生”，老子还说“吾不知其谁之子，象帝之先”，他还有另外一句话“夫物芸芸，各复归其根”。这不也是在告诉我们，天地万物背后有一个生天地万物的力量，我们普通人不容易认识它，了解它。而且，天地万物由它创造，最后还要回归于它。而另外一位圣人，伟大的佛陀在心经当中说“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，那么，佛陀讲的那种存在，那种状态，那种境界，和关尹子说得不也是基本一回事儿吗？关尹子讲的“上不见天，下不见地，内不见我，外不见人”，本质上不就是佛陀他老人家在《金刚经》当中讲的“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”吗？所以，我们千万不要被各种宗教他们的表述方式，他们那些圣者的文字给蒙蔽了。要通过他们不同的表述，看到他们想要告诉我们的相同的内容。这样一来，我们知道了也相信了，有生有灭、有形有相的世界背后，有一个无生无灭、无形无相的存在，我们再明白自己也是从哪里来，还会回到那里去，自然就不会被万变的外在世界带走，带走我们本来清净平等的心灵。从而能够看破一切，放下得失、荣辱、爱恨，乃至生死，最后获得心灵上的大自在。让我们好好的读一读，多读一读关尹子的这段话，并且用心地咀嚼，观察天地万物。希望早日也能做到无天、无地、无人、无我的中庸心态。 |
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